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番尼兔

慢行記-沙溪古鎮

4061
2018-01-09 10:21:12

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“好的地方,還沒有離開,便想再來。不管是有目的的前往還是無目的的邂逅,那些因為好而形成記憶的,無非是內心的真正抵達和契合,它們在最美的時候于我們的心上劃下了一道深痕,就像在照片上留下了最有意味的樣子,為我們日后的想念留下了依據。”這是嚴明在《我愛這哭不出來的浪漫》寫的一段話,恰巧表述了我對沙溪的感情。對我來沙溪就是這么一個“好地方”


沙溪古鎮,茶馬古道上曾經一顆閃耀的明珠。在美麗的景色之下,也不失豐富的歷史故事。這篇文章算不上游記,沒有成篇的流水賬。但是希望在文章的引導下,了解這個富有感性的小鎮。如果說三維世界,因為有了時間,才有了縱向的深度。一座城鎮,因為有了時間,才有了讓人著迷的神秘。讓我在黑白里溫柔地愛彩色,在彩色里朝圣黑白。嘗試的每一種拍攝風格,每一種效果來表達古鎮歲月的痕跡。


文章的開始我要講述一下沙溪的故事,沙溪古鎮的發現與發展始于,十年前幾個瑞士人發現了沙溪,于是他們和當地政府簽下十年合約,并撥了維護資金,要求當地政府不要在這里隨意改建,只能進行保護性的修復,以舊修舊,保留古鎮的原滋原味。這不不得不讓新心痛,如今中國保存的比較完好的景色,恰恰是當人的殖民地。坐下里思考的時候我們是不是需要捫心自問,我們一味的拆舊補新的方向真的是否的是對的。我們靠低俗的艷遇、一夜情、明星代言、排名...等等等開發古城、景色。我去過哪些大大小小的古鎮、烏鎮、揚州、大理、和順、束河、麗江....已經被改造的面目全非,大同小異。失去了本應該屬于自己的魂!我們是不是應該惋惜?哪些坐在政府的各個旅游部門,拿著高額管理費、稅收有沒有思考過這些?如今沙溪合約到期,已經有好幾處老房被拆了重建,當地政府仍然打著2001年沙溪寺登街被世界紀念性建筑基金會(WMF)入選2002年值得關注的101個世界瀕危建筑遺產名錄等等名氣開始大興土木,如果沒有那些熱愛冒險的外國人這座室外桃園的宿命又會如何?文化的積累需要漫長的時間,文化的破壞卻在眨眼之間,這不僅僅發生在這沙溪這座古鎮,也發生在國內大大小小的悠久歷史的,古城古鎮中,看著讓人心痛。在官方文字里,從來沒有透露過這幾個發現沙溪古鎮的瑞士人,與參與修繕的瑞士聯邦理工學院。但是當你詢問沙溪來源的時候,每家店家都不吝嗇與給你介紹這些。我覺得當地一些政府宣傳機構是否應該把古鎮的原本事實一起與沙溪介紹出來。而不是只收錢邀功,是不是太丟人了?


沙溪的小,用1小時走馬觀花便可步行整座古鎮。恰巧便是這小巧,展示了沙溪的細秀。當你喜歡一座城市,便不僅僅想坐這里的游客。你想了解這的一切,這里的日出日落,這里街道的名字,這里生活的人們,以及城市中的花草樹木,房屋建筑.....逃離城市的我們,習慣了每天上下班一個人坐在公車上,塞上耳塞,看著窗外和我們一樣為生活而忙碌奔波的人。生活改變了我們,卻變不了堅強的外表下那顆敏感而柔弱的心。所以,更加希望留在這么一個古鎮,去換一種不一樣的生活。環繞古鎮,四方街必然是古鎮的標志性建筑,也是古鎮的廣場。大大小小的咖啡店,茶舍在白族木質古建筑里別有一番滋味。時光與建筑的交融在這里得到展示。你要做的就是放慢旅行的節奏,在這里喝上一杯廉價的咖啡。享受這種慢時光,所得到簡單不是那些所謂十大必去古鎮能做到的。去看看街上生活的居民,生活原原本本的樣子。


文章這里我要解釋一下,我并不是說去麗江、大理、烏鎮的那些旅人們比我們比來這低俗。我們不需要為了夸耀這一種而貶低別一種生活。每個人都有自己喜歡且在意的點,可能大多數人來到這座小鎮更多的是無所事事,覺得無趣覺得文章寫得過于矯情清高,每一段文字跟圖片僅僅代表我個人的心情與情緒。在旅行中,習慣了一個人走走停停,拍拍看看。已經過了喜歡炫耀和喧鬧的年齡了,遇到喜歡的地方就去看看,不再期待周圍人的回應和鼓勵,也不再在乎他人的褒貶和說辭。好的,壞的都不去渲染,也壓根學不會吆喝。以前寫的文章,也會被人說裝什么逼格高,本人就是一個純屌絲而已。一個二百五的腦子,一顆賈寶玉的心。就像等風來里,主編痛罵程天爽說的“你開始懷疑自己干的這些事兒特別沒意義了是吧?開始追求精神層面的存在感了是吧?去一次什么越南老撾柬埔寨,回來以后就不好好說人話,抱怨北京空氣差物價高,人心復雜眼神骯臟……出世入世這事兒,你以為那么簡單哪?出去演演游客,在村兒里體驗一下生活,拜個佛留個影兒,就頓悟了……要是還得回來過日子,趁早別給自己上這種套。還沒高調的資格呢就嚷嚷著低調,還沒活明白呢就開始要去偽存真,這是一種最損己不利人的裝逼,自己活得假,別人看著累。”我來到、我感受足以,大可不必大談特談自己在人格上有什么升華,這種游記那就真的不用在看了,除了心疼全程機票錢,費油其實沒有太多的感受。



沙溪四方街

我天性不宜交際。在多數場合,我不是覺得對方乏味,就是害怕對方覺得我乏味。可是我既不愿忍受對方的乏味,也不愿費勁使自己顯得有趣,那都太累了。我獨行時最輕松,因為大多數時間我不覺得自己乏味,就算乏味了可也以忍受。其實一個人旅行,沒有想象中孤寂,自己獨行一樣可以放心吃喝,和陌生人結緣,嬉笑打鬧,看風景遼闊,山還是山,水也還是水,沒有因為多一個人或少一個人變得不同,也沒有因為孤單改變了自己的色彩。不觀光,不購物,不去任何景點,隨意走走,找一個地圖像這樣的一個偏僻小鎮住下來.每天睡到自然醒,逛逛早市,尋找一家便宜好吃的館子,午后跟鎮上的老人們一起曬太陽、聊天……假裝生活在這里,隨性自由,無所事事,處處驚喜,難道這不算是一種旅行么?
在《巴黎沒有摩天輪》的一段話這里我要改一下“原來把自己的未來和另一個人綁在一起是件很可怕的事,一旦沒有了另一個人,隨之會得到一個新未來。就算兩個人的終點自己也可以一個人到達。”送給那些還在等著同伴一起出發的人。


有時,幸福就象鏡頭,稍微調整一下角度,就會光芒四射。生活,切莫固步自封,你走的距離便是你的世界。


古鎮中有很多這樣的手工店,讓人愛不釋手,手信之佳品。自從旅行就對這種手工禮品有著獨特的偏愛。閑逛中看到這家手工鞋店,買了幾雙,選擇了手工布鞋送給友人。那種一針一線的工藝,與傾注心血的玩物方可帶便自己對朋友重視。用著一針一線的交織友誼,用樸實面部的心情去結交好友、用厚重的鞋底承載情感。雖然幾十元不是什么貴重的玩物,但是好的手信更多在于一種情誼。懂你的人,就算送的一把沙子,也會如獲至寶。


在一個人旅行的好處就是,時間任由自己來吃陪,喜歡在大街上隨走隨停,拍拍花花草草,貓貓狗狗。做一些別人不惜去做,而自己覺得很有趣的事情。就像阿甘說的那句“不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵蓋,什么都可以接受。相反,我覺得那應該是一個逐漸剔除的過程。知道自己最重要的是什么。知道不重要的東西是什么。而后,做一個簡單的人。”喜歡一個人旅行:身體是放松的,心扉是打開的,步履是輕快的,一路都沉浸在莫名而深深的喜悅,在路上成為一個簡單的人。不管現實這種的自己是什么樣,不過在這一刻,我就是在路上的我。那個只有見過的自己。


古鎮隨處可見騎馬的商人,在茶馬古道里租上一匹小顛馬。穿越回數千年前,感受歷史的魅力,清醒于那清脆的駝鈴聲。行走,回憶,追尋,忘記,自我放逐,去陌生的遠方,尋找世界上的那個自己。


沙溪戲臺是寺登四方街上最有特色的建筑,它位于四方街東面建筑群中央臨街位置,與西面興教寺殿宇、寺門建筑成一中軸線,將古四方街平分為南北兩半,從而劃定為各類生意經營范圍提供了實物標志。
古戲臺主體建筑結構是魁星閣,戲臺只是其附帶功能,是當地白族人民敬奉魁星的地方,其建筑高三層,前戲臺,后高閣。建筑結構精巧,出角十二角,翼然若飛。雖經修繕,但基本上保持了原建筑風貌。古戲臺與興教寺遙相響應。每逢民族節日,全鎮白族兒女各自身著節日盛裝,彈著龍頭三弦,齊聚四方街,在戲臺上載歌載舞,四方街上人頭涌動,興教寺里善男信女敬拜神佛,一片歡樂吉祥。據說,在沙溪一直流什著一個這樣的規矩,沒有到四方街古戲臺上演同過,不能稱是沙溪人。你又想不想去哪里一展技藝當一回“沙溪人”呢?
寺登四方街是沙溪的文化中心,更是靈魂與核心,是沙溪商貿交易的地方。這里是一個集寺廟,古戲臺,商鋪,馬店,開闊的紅砂石板街面,百年古樹、古巷道、寨門于一身、功能齊備的千年古集市。在廣場沒人的時候你可以在這里點杯飲料細細回想。數千年前,這里車水馬龍人聲鼎沸的茶馬古道市場,熙熙攘攘一片繁榮。仿佛使你看到了僧侶、善男信女們在你面前祈禱,商人、旅人在這里叫賣交易,農民、羅馬穿梭于街道的繁榮情景。雖然我們無法回到過去,但過去并不會消失,也正是歷史帶給現代人尋覓的快樂。在一座古城,像一只獵犬一樣尋覓歷史的氣息。等你回過頭來就回發現,快樂就發生在尋找本身。對于一個人的旅行 ,每個人都有自己獨特的理由。我不知道現在我想要什么,但堅持走著,總會遇見吧。


四方廣場閑暇時光。
四方街似曲尺型,正街南北長約300米,東西寬約100米,其中北部街東西長約100米,南北寬約50米,整個街面用紅砂石板鋪筑,街中心有兩棵數在年的古槐樹。四方街東面有坐東朝西的古戲臺,西面有坐西朝東的興教寺,兩者遙相呼應,將四方街平分為南北兩半,整個街場四周商鋪馬店林立,三條古巷道延伸到古鎮的四面八方。


沙溪四方街千年集市


沙溪集市是來沙溪不能不提的。與沙溪的寧靜相比,沙溪古集市徹底打破了成整個沙溪的寧靜,簡直是人聲鼎沸。是茶馬古道唯一幸存的集市,沙溪寺登街古集市,地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護區東南部。從遙遠的新石器時期直至明代,由于洱海澤國的水阻,瀾滄江、怒江高山峽谷的險惡,這里一度成為北進川藏,南入中原以及與東南亞、南亞、西亞各國的主要通道。這是一條沿著蒼山西部河谷北上的通道,為茶馬古道的重要組成部分,當時中原、南詔、大理、南亞、東南亞各國的各類物資就是依靠這條古道源源不斷向北運送,經劍川進入西藏直至西亞各國,可以想象,當時這里的繁榮景象,歷史的齒輪在這里停止不前。能讓我依稀的找到一下時間齒輪卡頓在這里。千年之后,依舊人頭涌動,叫賣之聲絡繹不絕。不一樣的是,多了很多向我們一樣的看客。捎帶,買些蔬菜水果還是物美價廉。


沙溪古鎮黑潓江、玉津橋

如今現代旅行的真諦,不再是跟隨旅游團的步伐,不再是馬不停蹄地追趕匆忙的行程,更多的人開始思考,旅行的意義?為什么來選擇一段旅行?困于情?亂在心?旅行不是為了抵達目的地,而是為了享受旅途中的種種樂趣。選擇放棄一些執著的理智,皈依心靈的需求,背上行囊、獨自上路。去尋求你自己的答案。
只要出發,變會回答你的疑問。


人在橋上走,水在橋下流。橋上的人把橋當作了路,踩著蹈著。人總是這樣的,認為自己是萬物之靈長,有權阻止任何東西;橋下流著的水把橋當成了弱者,“嘩嘩”地琉著,這是一種嘲笑,笑橋無法阻止它那洶涌的波濤。橋,不是沒有生命的冷冰冰的建筑物,它體現著人類的智慧,并給人以美感。人們情不自禁地用詩文來贊頌它。


每個人,都有一個世界,安靜而孤獨。其實一個人的旅行,更多的是一份淡靜。可以背著旅行包,完全按照自己的意愿浪跡天涯。


比如欣賞這座橋,從早到晚,從上到下拍了一個遍。靜靜的坐在橋邊等,等日出、等日落、等風起、等云起。總之自己在這里等就好了。不是所有的人都能知道時光的涵意,不是所有的人都懂得等待,也不是所有人都明白等待的意義。當人人都開始著急。著急賺錢著急找到未來的方向甚至急不可待地去愛。我還可以在這里等。當你等的足夠久你就會發現一個人的安靜,真的很好,寂寞是一種美麗,孤獨是一種情調。比張揚的色調和空虛的喧囂更真實,也更牢靠。


人們都愛幻想,總希望在一段有一段新的旅行獲得愛情或者發現另一個自己。便開始漫無目的的尋找?因為尋找一只在前行,卻不肯停下來,放慢腳步看看眼前的景色。去抓住生活的每一朵浪花,去收集愛情的每一束陽光。總在夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園,而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。不要在尋找中迷失自己,走的太遠而忘記了出發的意義。來到這座小鎮,讓陽光暖一點,再暖一點,日子慢一些,再慢一些。清晨去感受城里的第一縷陽光、傍晚去目送最后一縷晚霞、去市場挑選新鮮的蔬菜與活蹦亂跳的鮮魚,聆聽每一個街角的故事,用腳步去丈量一座古城的歲月。去做那些自己覺得有意義的事情。


后記

這些照片記錄著我在沙溪看到的點點滴滴。在指肚大的取經器中看到的時間,比原本我看用雙眼看到的世界更加豐富。在相機的角度里,不在是以面、片的去看到眼前的世界,會花更多的時間去思考,去俯下身、低下頭去琢磨每一種角度的可能。一個攝影家的作品最能表現自己的心。當端起相機準備摁下快門的一刻,光怪陸離的世界,耳畔的喧囂都與你無關。


人為什么要行走?我也路上偶爾思考這個問題。一個人行走的距離就是自己的眼界。當你描述一段故事、情感的時候必須靠經歷來豐滿它。同樣我們理解一段詞語也必須靠我所經歷的狀態來理解。波濤的江水、恢弘的高山、一望無際的湖泊這些詞的理解如果你不去經歷,必定少了很多情感的基礎。洶涌的江水到底有多么洶涌,如長江、如怒江還壁鎮子的那條河道?這巍峨挺立的高山,如蒼山、如珠峰還是滿是人頭的香山?這印著藍天的湖泊多么碧藍,如納木錯、如青海湖還是公園中的水池?對一個人的感情如同江水般的奔流,如同高山的沉穩,如同湖泊般的清澈可見。如果不出去看看,你就沒有經歷,沒有經歷又怎能理解我心中這份情感深厚。去旅行,去經歷,去感受。 不真正走出去,是不會被啟發的。 走到太陽底下, 去淋雨,去摸,去接觸, 去聽,去跟人說話, 去聞不一樣的味道, 去感覺空氣的密度, 去認識不一樣的人, 去看不一樣的顏色, 去迷路…… 去好好利用你的觸感去感受, 去好好經歷,然后不一樣的歸來。


沙溪古鎮坐落于這個四面環山的小盆地之中。


秋季,成熟飽滿的柿子關在書上。無人采摘,美了那些無處覓食的小鳥。


太陽下山,歸圈的羊群。


晨跑中看到樹葉接成的霜。一個以真皮層去生活的人,才會嗅到花的香,看到云的出岫,驚覺雨水的冰涼。


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